從廟埕走進現代劇場:2026 臺灣戲曲藝術節「純棉與混種」,看見臺灣戲曲兩百年的強韌生命力

    戲曲在臺灣流傳兩百年,從早期的南、北管聲腔到如今多元並蓄的表演形式,它始終像是一座繁花盛開的生態林圃 。

    2026 臺灣戲曲藝術節以「純棉與混種 繁花世代」為題,試圖回應歷史,呈現戲曲的多樣生態性 。本期《傳藝》季刊特別深入策展現場,透過策展人紀慧玲的視角,導讀三組各具實驗精神的團隊,帶您一探戲曲如何跨越時空,與現代觀點產生震撼火花 。

    目錄

    策展核心:許一個繁花與眾相共有的生態舞台

    回望歷史:從廟埕、戲院到劇場

    策展人紀慧玲指出,臺灣戲曲兩百年來經歷過戲院商業市場大興與隨後的轉型 。透過「純棉與混種」的概念,重新檢視那些源自古老淵源的聲腔,如何在適應環境的過程中,產生變異、進化甚至雜交,生成自主強健的藝術風景

    策展核心:許一個繁花與眾相共有的生態舞台

    經典重塑:召喚拱樂社的時空折疊術

    呂瓊珷與《金銀天狗》的重生

    資深戲曲導演呂瓊珷,帶著對母親(拱樂社名伶呂美鳳)的英姿記憶,決定重新執導經典劇目《金銀天狗》 。這不只是單純的復刻,而是一場跨越時空的人性挖掘與美學重構

    極限修編:將 1950 年代動輒演出十天的連本大戲,精煉成現代劇場緊湊的精華兩本

    視覺美學:呂導演親自提筆繪製天狗面具,不流於日式風格,而是展現專屬歌仔戲的韻味

    旋律共鳴:結合音樂設計陳孟亮,利用通俗文化符號(如《雨夜花》)架起與觀眾情感共鳴的橋樑

    經典重塑:召喚拱樂社的時空折疊術

    當代擺渡:上一桌戲曲拼盤的好戲

    明日和合製作所的跨界實驗

    當強調「沉浸式」的明日和合遇上傳承嚴謹的傳統戲曲,張剛華與黃鼎云兩位導演化身為統合觀點的「風味調酒師」 。他們在不改動文本的前提下,重新定義了「觀看」傳統的方法

    五行元素視覺:以「火、水、風、土」分別對應四齣風格迥異的戲(南管、北管、歌仔戲),將抽象美學轉化為具體視覺體驗

    重新框定觀看權:透過視覺包裝與導引,為不熟悉傳統戲曲的觀眾架設起一座跨越古典的新橋樑

    當代擺渡:上一桌戲曲拼盤的好戲

    江湖現場:布袋戲的時間與節奏

    黃僑偉與《偶戲廟口新樂園》

    總導演黃僑偉提出「去舞台化」的實驗,將布袋戲從鏡框式劇場帶回廟口、市集與街道等原生場域

    技術的自主性:在香火、車流與群眾交織的不穩定現場,考驗表演技術是否仍能具備成立的自主性

    生成中的江湖:這項計畫透過操偶密度與節奏壓力,在現場持續生成不可複製的觀演關係,讓觀眾深刻感受活生生的「江湖」狀態

    江湖現場:布袋戲的時間與節奏

    結語

    戲曲不應只是典藏於文資政策保護傘下的物件,它必須在藝術洪流中站穩腳跟、重現風華 。透過呂瓊珷的傳承使命、明日和合的感官擺渡,以及黃僑偉的現場實驗,我們看見了臺灣戲曲在「純棉與混種」的繁花世代中,正散發出無與倫比的強韌光芒

    常見問答 (FAQ)

    Q1:2026 臺灣戲曲藝術節展演的時間與地點?

    時間:2026年4月11日(六)至6月14日(日)
    地點:臺灣戲曲中心

    Q2:什麼是「純棉與混種」?

    這是本次策展理念。「純棉」指向戲曲技術內部的傳統傳承;「混種」則描述戲曲為適應現代生活節奏而產生的雜交與進化

    Q3:一般大眾該如何欣賞這些具備深厚傳統的戲曲?

    藝術節透過「導演專題」與新的「觀看切入點」,讓讀者不必先懂歷史背景,也能從情緒與視覺出發,重新發現戲曲的精妙